«На нижеследующих страницах речь пойдет о чувстве абсурда, обнаруживаемом в наш век повсюду, – о чувстве, а не о философии абсурда, собственно говоря, нашему времени неизвестной… Стоит в то же время отметить, что абсурд, который до сих пор принимали за вывод, берется здесь в качестве исходного пункта…».
В своем эссе Камю исследует два неправомерных вывода из констатации абсурда. Первый из них – самоубийство, второй – «философское самоубийство». Если для абсурда необходимы человек и мир, то исчезновение одного из этих полюсов означает и прекращение абсурда.
Йеше Цогьял, ближайшая ученица и супруга Гуру Ринпоче, получила очередные наставления от своего Мастера и собралась в путь.
Взяв с собой золотую чашу и мешочек золотого песка, я отправилась одна в Непал. По пути, в местности Эронг, я обнаружила, что меня преследуют семь воров. Желая украсть моё золото, они шли за мной по пятам, как собаки за оленем. Я мысленно призвала Гуру и визуализировала этих воров как своих Йидамов. Готовясь поднести им в дар все свои обладания в виде мандалы, я спела им такую песню:
Один из моих любимых авторов-философов ОШО. Я просто не могла не поместить его авторские изыскания. Его философия мне изрядно помогла в жизни. Некоторые выдержки из его книг я опубликую на сайте:
Существует огромное различие но также и огромное сходство. Сначала нужно понять сходство потому что без понимания сходства, будет трудно понять различие. И безумие, и просветление – за пределами ума. Просветление – над умом, но оба они вне ума. Поэтому, в отношении безумца у вас существует выражение “не в своем уме”…
Хочу посвятить ряд статей такому саморазрушающему чувству как ревность. Каждый знаком с этим чувством. Мы рассмотрим ту ревность, которая мешает жить любому из нас каждый день – будь то ревность к другу, супругу, шефу, ребенку, животному и т.д.
В своем учении Франкл выделяет три основные части: учение о стремлении к смыслу, учение о смысле жизни и учение о свободе воли. Стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни Франкл рассматривает как врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся основным двигателем поведения и развития личности. Отсутствие смысла порождает у человека состояние, которое Франкл называет экзистенциальным вакуумом. Необходимым же условием психического здоровья является определенный уровень напряжения, возникающего между человеком, с одной стороны, и локализованным во внешнем мире объективным смыслом, который ему предстоит осуществить, – с другой.
Инструкция: На каждый вопрос ответьте «да» или «нет».
Вопросы:
1. Когда имеется выбор между двумя вариантами, его лучше сделать быстрее, чем отложить на определенное время.
2. Я легко раздражаюсь, когда замечаю, что не могу на все 100 % вы-полнить задание.
3. Когда я работаю, это выглядит так, будто я все ставлю на карту.
4. Когда возникает проблемная ситуация, я чаще всего принимаю решение одним из последних.
Инструкция. Прочитайте перечисленные ниже качества и оцените, в какой мере Вы владеете каждым из них (степень его выраженности):
«5» — качество выражено ярко, проявляется очень часто;
«4» — качество проявляется в большинстве случаев;
«З» — качество проявляется в той же мере, как и не проявляется;
«2» — качество чаще не проявляется, чем проявляется;
«1» — качество почти или совсем не выражено.
Возможна ли эстетическая теория в смысле истинной дефиниции или ряда необходимых и достаточных свойств произведения искусства? Сама история эстетики дает право сомневаться в этом, т. к. вопреки множеству теорий, кажется, что сегодня мы не ближе к этой цели, чем во времена Платона. Каждый век, каждое направление в искусстве, каждая философия искусства пытаются вновь утвердить заявленный идеал лишь для того, чтобы быть настигнутыми новой или исправленной теорией, укорененной, по крайней мере частично, в отречении от предшествующих теорий.
1. Является ли ваше настроение в общем веселым и беззаботным?
2. Восприимчивы ли вы к обидам?
3. Случалось ли вам иногда быстро заплакать?
4. Всегда ли вы считаете себя правым в том деле, которое делаете, и вы не успокоитесь, пока не убедитесь в этом?
5. Считаете ли вы себя более смелым, чем в детском возрасте?
До чего же изобретательные существа эти люди. Стоит лишь обратить внимание на то, насколько парадоксальность сплелась с их судьбою и на какие хитрости способен человеческий мозг, для установления всеобщего блага, которое на самом деле прикрыто легкой вуалью, под которой ждет своего часа истинная цель: подчинить себе если не весь мир (это потом), то хотя бы для начала ближайшее окружение. Специально для этого были изобретены религия, экономика, политика и множество других интересных дисциплин, которые без стройной речи даже не возможно представить.
